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  • 怪石供僧僧欢喜

    　在道全禅师的鼓励之下，苏辙从此便开始参禅打坐，并多次向道全禅师请求决疑。奈何因缘未到，未能契会宗旨。　　后来，苏辙又前往筠州寿圣寺，礼谒省聪禅师。省聪禅师是圆照宗本禅师之法嗣。　　省聪禅师道：“圆照...江西高安。此间，他经常上黄檗山，亲近道全禅师。道全禅师是真净克文禅师之法嗣。　　道全禅师曾经仔细地打量着苏辙，说道：“君静而慧，苟留心宗门，何患不成此道？”　　在道全禅师的鼓励之下，苏辙从此便开始参禅...

    明一法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563767141.html

  • 佛教与庐山云雾茶

    佛教徒参禅打坐、专注一境时，要求“跏趺而坐，头正背直，不动不摇，不委不倚”；另外，僧人不能饮酒、戒晕腥，过午也不能食。饮茶不仅能清神、静心，而且也能驱睡解乏，止渴生津。而中国又是茶叶的原产地、茶叶的...计。” 僧人参禅打坐、礼佛诵经，是一种寄托，是一种追求。庐山僧人种茶、饮茶，这一也是一种寄托，一种追求。僧人在种茶的劳作里，在品茶的享受中，也把自己与庐山山水融为一体，得到的是平和、宁静.进而“...

    汪国权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02495083230.html

  • 比丘放逸闻鬼哭 坐禅度母离三途

    　　　　明朝末年时，有一位出家比丘，大清早便望着山门发楞，他时而走到门口，时而徘徊在禅堂前，一副坐立不安的样子；原来比丘心中正想着：“在这里参禅打坐已经八年了，也该到各处参学，反正都是用功，增长一下...：“娘！我正是您要找的不孝子”，便悲恸地哭了起来；就在这时候老妇人突然消失了踪迹。 　　此时比丘生起大惭愧心，有所省悟的自语着：“原来我在道场参禅用功的功德，可使得母亲不用受地狱罪报。今日因自己的...

    佚名

    |超度|孝亲|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/120649555.html

  • 云南玉溪心灵驿站禅修营第一站活动报道

    晚会、无我禅茶会等。 9、二00七年八月十日至十七日：心灵驿站第八站——短期出家之二 主题：学会放下，安享法乐。主要内容是体验出家人读经颂咒、参禅打坐、托钵行脚等修行生活。 ...茶会等。 7、二00七年七月十五日至二十三：心灵驿站第六站——短期出家之一 主题：种出世之因，离生死大海。主要内容是透过受戒、听经闻法，参禅作务，学习行解并重的出家生活；从...

    心灵驿站

    |心灵驿站|禅修营|明奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1944027307.html

  • 只觉心安，东西南北都好。

    无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时看到有一个青年在池塘里打水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师!如果有一天我看破红尘，我肯定会跟您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”　　无相禅师含笑问道：“哦!那你什么时候会看破红尘呢?”　　青年答道：“我们这一带就属我最...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18252916653.html

  • 虚云和尚传3

    做饭的典座，就连清扫厕所的净厕也干了半年多。与此同时，习规矩，学礼仪，练唱念，参禅打坐，修性习定，道业日隆。而且，亲近善知识，请益求教。自觉严守戒律，恒持过午不食，进而每日一餐，以至每日仅食粥一盂。这些...岩洞里修习苦行。 在岩洞修习苦行，居住岩穴，渴饮山泉，饥则以青草、松叶、野菜果腹。与世隔绝，不见人影，与虎狼为伴，有蛇虫相随，但每日礼佛与打坐参禅不辍，力求尽除烦恼，以证菩提。如此下来，一晃三年...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/20025617365.html

  • 清华大学国学班法门寺禅修体验

    仁正法师的指导下参禅打坐实践，体悟人生真谛，同时，法师就禅修方面的问题作了解答。 　　21时，在法堂隆重举行了开光、祈福、传灯晚会，大家共同祈祷世界和平，国泰民安！ 　　国学班企业家们虽然在一天的...

    佚名

    |禅修|清华|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/12260227475.html

  • 论禅宗心法及其与西方冥想观的异同

    不立文字，教外别外，直指人心，见性成佛。禅宗与基他佛教宗派不同，后者一般具有经典作为根据，而禅宗则以心地法门作为它的显著特征。有些学者以此为根据，认为禅宗是反对参禅打坐，也反对从文字上学习佛教佛学。释迦牟尼当年在灵山会上提出“不立文字，教外别传”，并不是不要文字经教，而是要打破执着文字经教的风习，防止把佛经变成思想，而不注重修证的功夫。因此从“不立文字，教外别传”中不但不能得出禅宗反对参禅打坐的结论，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025248275.html

  • 怀念觉海法师——觉海法师圆寂一周年

    深入浅出，数十年如一日，以期引导众生改恶向善，开启本有智慧。以孝悌忠信、礼义廉耻八德为做人基础，以大公无私慈悲喜舍为究竟目标，教导弟子天天参禅打坐、念佛拜忏、研究经典、严持戒律，和合共住，互相砥砺，建立真...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15284856551.html

  • 杨笑天博士就机锋辩禅相关问题答佛教在线记者问

    佛教在线北京讯 近日，佛教在线记者就"机锋辩禅"相关问题采访了中国佛教文化研究所杨笑天副所长，内容如下： 记者：很多人说“禅”是不可说的，那么您认为宗下的引导方便法门是什么？ 杨笑天副所长：禅并非不可说，但只有悟得的禅才是充满活力的。 宗门下引导学人的方便法门可谓不可胜数，比如：行脚参方，参禅打坐，问答周旋，扬眉瞬目，机锋棒喝，拳打脚踢，劳作苦行，立雪断臂，羞辱诟骂，呵护折磨，可谓...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14335473096.html
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